年輕的時(shí)候，就特別喜歡反復(fù)唱《北國(guó)之春》，說(shuō)是百唱不厭也一點(diǎn)不過(guò)分?！侗眹?guó)之春》歌詞句即是：亭亭白樺，悠悠碧空，微微南來(lái)風(fēng)……這是多么優(yōu)美、多么令人向往的自然美景??！后來(lái)，也就慢慢知道，樺樹(shù)以樹(shù)皮顏色區(qū)分，比如白樺、紅樺、黑樺、牛皮樺等等。樺樹(shù)樹(shù)形優(yōu)美，多姿多彩，干皮或潔白、或灰白、或橘紅，春夏葉色翠綠，入秋后葉色橙黃，好比盛裝舞步，機(jī)巧雅致，構(gòu)建了令人流連忘返的森林美景！

樺樹(shù)的“樺”字很特別，氣勢(shì)恢弘而又文質(zhì)彬彬。樺=木+華?！皹濉钡姆斌w是“樺”，其中左半部“木”當(dāng)然指樹(shù)木，右半部“華”，是中華之華，華夏之華，華人之華。一棵樹(shù)的名字，與一個(gè)偉大、一個(gè)偉大民族聯(lián)系在一起，給人以極為廣闊又極其豐富的聯(lián)想。“華”字的本義是指繁花似錦、碩果累累的樹(shù)。望文生義，從“樺”的造字法理解，樺樹(shù)當(dāng)是有繁花或有碩果的樹(shù)。而事實(shí)上，樺樹(shù)既無(wú)繁花，也無(wú)碩果。這豈不叫人生奇？好在《漢典》向我們提供了理解“樺”樹(shù)的另一條重要路徑?！稘h典》介紹，“樺”有一異體字，其寫(xiě)法是木+畵?！爱摗笔恰爱?huà)”的繁體字。其實(shí)，“畵”也有一異體字，即是“樺”。兩者互為異體字，這可以清晰的說(shuō)明，樺樹(shù)皮曾是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的天然材料，而樺樹(shù)本身也是大自然造就的具有書(shū)畫(huà)藝術(shù)氣質(zhì)的一幅優(yōu)美風(fēng)景畫(huà)，一道亮麗風(fēng)景線。

中華大地處處有樺樹(shù)，尤以東北、華北、西北、西南為集中。在樺樹(shù)家族，白樺樹(shù)名氣，分布也廣。東南西北中，皆有白樺樹(shù)。紅樺樹(shù)名氣也不小，廣泛分布于華北、西北地帶。黑樺、碩樺的氣場(chǎng)小一點(diǎn)，主要生長(zhǎng)在東北、華北一線。牛皮樺比較罕見(jiàn)，為秦嶺太白山所獨(dú)有。森林是地球陸地的毛發(fā)，大地的被子，樺樹(shù)是中國(guó)森林主要闊葉樹(shù)種之一。不同地帶的樺樹(shù)，有著自己獨(dú)特的色調(diào)和高雅氣息，它將中華大地裝扮的分外妖嬈。

橡樹(shù)是森林大咖，樺樹(shù)雖比不上橡樹(shù)，卻也稱得上是森林大咖。比較特別的是，橡樹(shù)皮和樺樹(shù)皮各樹(shù)一幟。不過(guò)，兩者特質(zhì)截然相反。橡樹(shù)的皮，厚而粗；樺樹(shù)的皮，薄而光。樺樹(shù)皮呈多層紙狀剝離，具有光澤、光潔、光滑的質(zhì)感。紅樺樹(shù)，又稱紙皮樺。紅樺樹(shù)的樹(shù)干淡紅褐色或橘紅色，枝條紅褐色，小枝紫紅色。大山之中，陽(yáng)光斜射，微風(fēng)吹來(lái)，自然炸裂的紅樺皮像是一個(gè)搖曳的舞者，嫵媚的情人，分外扎眼，格外迷人。身臨其境，無(wú)不為之動(dòng)容。元代袁桷《戲題樺皮》詩(shī)中寫(xiě)道：“褐裳新脫玉層層，紅葉朱蕉謝不能?！逼渲小昂稚选笔钦f(shuō)紅褐色的紅樺樹(shù)皮，外皮脫落后露出內(nèi)皮，如美玉一般紅潤(rùn)光潔，如此便是“玉層層”了。“紅葉朱蕉”是說(shuō)鐵樹(shù)，它通體鐵色微朱，在葉子凋謝后自然沒(méi)有樺樹(shù)皮脫落帶來(lái)的審美享受。這“玉層層”，也是“紙張張”。有資料記載，南宋使臣洪皓出使金邦被扣押，并被流放到冷山教授女真弟子。此地沒(méi)有紙張，只能就地取材，剝?nèi)迤こ瓕?xiě)四書(shū)五經(jīng)，傳授儒家經(jīng)典。因天津教案流放到黑龍江的劉光藻在《北戍草》中記述道：“天生樺木是良材，絕壑幽巖到處栽。獨(dú)向冷徑悲落葉，忠宣曾寫(xiě)四書(shū)來(lái)。”相傳，古時(shí)畫(huà)工常用樺樹(shù)皮燒煙熏紙做畫(huà)。紅樺樹(shù)皮還是古時(shí)寫(xiě)情書(shū)的上等材料，林學(xué)專業(yè)的學(xué)生常仿效古人以樺皮紙寫(xiě)情書(shū)。也許因?yàn)槿绱?，在不少文藝作品中，樺?shù)以愛(ài)情象征出現(xiàn)。在秦嶺山里，筆者曾請(qǐng)當(dāng)?shù)氐母呤?，現(xiàn)場(chǎng)剝下精美的樺樹(shù)皮若干，贈(zèng)予書(shū)畫(huà)友人。