正當(dāng)她苦于沒(méi)有資金的時(shí)候，白狼林業(yè)局決定扶持其發(fā)展樺樹(shù)皮畫(huà)。有了林業(yè)局的扶持，她很快就在當(dāng)年10月建起了一座近100百平米的樺樹(shù)皮畫(huà)展銷(xiāo)廳，其中容工作室、展銷(xiāo)廳為一體。這樣，既改變了過(guò)去她的樹(shù)皮畫(huà)養(yǎng)在深閏無(wú)人知的局面，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品的宣傳和銷(xiāo)售。這幾年來(lái)，李素英不僅從樺樹(shù)皮畫(huà)制作中收獲了快樂(lè)，還將這份快樂(lè)撒向了更多的人。在自己所生活的林俗村，李素英將樺樹(shù)皮畫(huà)制作工藝毫無(wú)保留地教給其他婦女，讓更多的人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)這門(mén)藝術(shù)。
我很驚訝：是他在我的空間中找到我的照片并繪制了照片。在我的樹(shù)皮下，我看起來(lái)很漂亮，我真的很喜歡。王老師專門(mén)解釋說(shuō)：這幅畫(huà)的所有原材料都可以買(mǎi)到，所以很容易制作。王先生所做的工作不是很多，好說(shuō)工作自然完成了。澳大利亞北部海岸線的半島地區(qū)的阿納姆地（ArnhemLand）占地面積約97,000平方公里。它是土著人民的故鄉(xiāng)，也是澳大利亞所有土著文化的發(fā)源地之一。它以其獨(dú)特而基本完整的原住民文化國(guó)內(nèi)外而聞名。
是記錄原住民精神世界與文化傳統(tǒng)的圖像的百科全書(shū)。雖然這些樹(shù)皮畫(huà)在人類(lèi)學(xué)、民族志等學(xué)科上有非常重要的研究?jī)r(jià)值，但對(duì)很多觀眾來(lái)說(shuō)，澳大利亞的原住民文化顯得生澀不易懂，令人望而卻步，讓很多觀眾直言“看不懂”、“欣賞不了”。所謂道不遠(yuǎn)人，在這里，我們希望通過(guò)解讀幫助大家了解樹(shù)皮畫(huà)、了解這個(gè)遙遠(yuǎn)而又陌生的文化。澳大利亞有10多萬(wàn)土著人，大多聚居在北部地區(qū)。在漫長(zhǎng)土著文化發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)——樹(shù)皮畫(huà)。顏料用礦石作原料，調(diào)出紅、黃、黑、白四種顏色，偶爾也調(diào)出一些粉色、橙色和灰色。
在李艷紅的指導(dǎo)下，兩年來(lái)，趙桂華的技藝不斷提升，起初作品略顯粗糙，但現(xiàn)在已做得十分精致，還成了公司的“一級(jí)大師”。“我現(xiàn)在專心做樹(shù)皮畫(huà)，計(jì)件收費(fèi)，工作時(shí)間自由不說(shuō)，一年能掙四五萬(wàn)元，比過(guò)去高多了！”2018年，白狼林俗樹(shù)皮畫(huà)列入內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年3月，自治區(qū)“非遺+扶貧”試點(diǎn)培訓(xùn)班舉辦，來(lái)自北京服裝學(xué)院的專家對(duì)制作者們開(kāi)展培訓(xùn)。“從技法創(chuàng)新到顏色配比、從畫(huà)風(fēng)融合到材料運(yùn)用，培訓(xùn)讓我們視野寬了。”
為了讓文化得以傳承，古今中外的人們篳路藍(lán)縷，揮灑著自己的聰明才智。2018年的夏天，一個(gè)來(lái)自澳大利亞的展覽——“大師：澳大利亞樹(shù)皮畫(huà)藝術(shù)家”展在中國(guó)博物館舉辦。從展覽名稱看，感覺(jué)有些陌生，有些神秘。樹(shù)皮畫(huà)，是澳大利亞原住民創(chuàng)造的以原始宗教為主題的一種繪畫(huà)藝術(shù)，以此表達(dá)對(duì)世界的理解，記錄部族的歷史和傳說(shuō)，其豐富內(nèi)容反映了原住民的信仰與生活習(xí)俗，具有澳大利亞原始藝術(shù)的鮮明特點(diǎn)，
“畫(huà)質(zhì)差、賣(mài)不出，就更沒(méi)人來(lái)學(xué)，結(jié)果越做越差，形成了惡性循環(huán)，公司前些年幾乎零銷(xiāo)售，還背了不少貸款。”謝彩云說(shuō)?！巴黄频年P(guān)鍵在于找到的樹(shù)皮畫(huà)制作人。”為改變局面，李艷紅和謝彩云四處找“能人”，把她們請(qǐng)回來(lái)，專職制作樹(shù)皮畫(huà)。48歲的趙桂華自小就會(huì)做樹(shù)皮畫(huà)，面對(duì)邀請(qǐng)，她十分猶豫：“做樹(shù)皮畫(huà)能掙錢(qián)嗎？這么多年沒(méi)做了，還能撿起來(lái)嗎？”李艷紅以自己為例，終說(shuō)動(dòng)了趙桂華。
為了讓文化得以傳承，古今中外的人們篳路藍(lán)縷，揮灑著自己的聰明才智。2018年的夏天，一個(gè)來(lái)自澳大利亞的展覽——“大師：澳大利亞樹(shù)皮畫(huà)藝術(shù)家”展在中國(guó)博物館舉辦。從展覽名稱看，感覺(jué)有些陌生，有些神秘。樹(shù)皮畫(huà)，是澳大利亞原住民創(chuàng)造的以原始宗教為主題的一種繪畫(huà)藝術(shù)，以此表達(dá)對(duì)世界的理解，記錄部族的歷史和傳說(shuō)，其豐富內(nèi)容反映了原住民的信仰與生活習(xí)俗，具有澳大利亞原始藝術(shù)的鮮明特點(diǎn)，
已成為一系列漂亮而簡(jiǎn)單的“牡丹畫(huà)”，“醉酒騙子”，“昭君出境”，“狼圖騰”，山水，花鳥(niǎo)……這些是阿爾山獨(dú)特的樹(shù)皮畫(huà)。白樺樹(shù)皮產(chǎn)品的生產(chǎn)有其特殊性。剝下樹(shù)皮很容易，但并非所有樹(shù)皮都能使用，只能使用厚實(shí)，堅(jiān)固和光滑的樹(shù)皮。為了獲得這種樹(shù)皮，您必須深入森林，有時(shí)甚至數(shù)十公里。剝皮取決于季節(jié)，必須在5月和6月進(jìn)行。那時(shí)，汁液在流動(dòng)，樺樹(shù)還沒(méi)有開(kāi)花，但這已經(jīng)是強(qiáng)的時(shí)期。
林區(qū)森林茂密、樹(shù)木繁多，當(dāng)?shù)厝顺靵?lái)脫落的樹(shù)皮，做成煙盒、器皿等生活用品，其中白樺樹(shù)皮層次分明、顏色漸變，十分好看。當(dāng)?shù)貗D女常在閑暇時(shí)，將白樺樹(shù)皮揭出層次，剪刻粘貼為畫(huà)，或擺在家中，或贈(zèng)予親友。少時(shí)的李艷紅受長(zhǎng)輩影響，創(chuàng)作了不少以仕女、卡通等為主題的作品。上世紀(jì)90年代中期，李艷紅來(lái)到烏蘭浩特市，在職業(yè)高中學(xué)習(xí)服裝裁剪，畢業(yè)后在當(dāng)?shù)匾患曳b廠工作，“樹(shù)皮畫(huà)的手藝我一直沒(méi)放下，可那個(gè)時(shí)候，制作樹(shù)皮畫(huà)既沒(méi)穩(wěn)定銷(xiāo)路又賣(mài)不上價(jià)，不能指望它生活啊。”
屋頂與墻壁連接，好在里面用薄片狀白泡沫塑料粘連(一般包裝地板塊用的材料)。5.樹(shù)木、森林：用壓干的小樹(shù)枝或干草枝樹(shù)葉等，狀似樹(shù)木的單葉片即可表示一樹(shù)一木。樹(shù)皮畫(huà)遠(yuǎn)處森林可用較大葉片或綠色鳳尾紗剪成森林狀作為遠(yuǎn)景背景。6.白云、雪地：可用白泡沫塑料，用刀片削出，切忌用剪刀剪，以免死板。冬天的樹(shù)也可用此法。7.其他景物如小船等可用干葉剪成。8.水中倒影可畫(huà)出，也可用刨花染出、剪裁再粘貼。
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阿爾山市林俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司專業(yè)從事樹(shù)皮畫(huà)，業(yè)務(wù)涉及內(nèi)蒙古、阿爾山、白狼鎮(zhèn)。
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