帶有特殊意味的精美圖紋，充滿神秘氣息的原始畫面！6月26日 “大師：澳大利亞樹皮畫藝術(shù)家”展在四川博物院拉開帷幕。展覽匯集了澳大利亞博物館144件(套)樹皮畫精品，為觀眾打開了一扇記錄澳大利亞原住民精神世界與文化傳統(tǒng)的精神窗口。

澳大利亞博物館收藏的樹皮畫是澳大利亞重要的文化寶藏。是世界上傳承久的藝術(shù)傳統(tǒng)之一。這些樹皮畫珍貴而稀有，是澳大利亞的文化象征。據(jù)說，當(dāng)年畢家索看到伊熱瓦拉的作品時，驚嘆到：“這正是我畢生追求的藝術(shù)！”

展覽展示了位于澳大利亞北部阿納姆地的原住民藝術(shù)家于上個世紀(jì)創(chuàng)作的樹皮畫作品。專家表示，原住民在樹皮上繪制的內(nèi)容，可追溯至數(shù)千年前，這些畫作所展示的都是古老的歷史，它們不僅是藝術(shù)品，更是鮮活的文化記錄，表現(xiàn)出原住民和托雷斯海峽島民對故土的依戀。

阿納姆地主要是指其大片的土著保留地。位于澳大利亞北海岸線半島地區(qū)，沿海多港灣，擁有遼闊土地，有著長長的海岸線，保存有珍貴的洞穴繪畫。 西部的巖石懸?guī)r、中部的熱帶草原森林、東部海岸的河澇平原，自然環(huán)境各不相同。一年有六種不同的氣候。1623年荷蘭探險家卡爾斯滕茲(Jan Carstensz)發(fā)現(xiàn)該地區(qū)，并以他的船代號為該地命名。

樹皮畫是澳大利亞原住民創(chuàng)造的一種以原始宗教為主題的繪畫藝術(shù)，并將其作為表達(dá)對世界的理解、記錄部族歷史和傳說的手段，其豐富的內(nèi)容反映了澳大利亞原住民的信仰與生活習(xí)俗，具有澳大利亞原始藝術(shù)的鮮明特點。其中，洞穴繪畫為其提供了豐富的創(chuàng)作源泉。樹皮畫通常剝樹皮為畫布、取赭石為顏料，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展演變，這種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式依然保持著夢幻般的想象力和強烈的生命力，不僅得到澳大利亞原住民的熱愛，對于身處現(xiàn)代文明的都市人同樣具有難以抗拒的魅力。

阿納姆地西部的主要環(huán)境特征是懸?guī)r，龐大的巖石山丘群中是數(shù)以千計的巖畫畫廊所在地。有些已有三萬年的歷史。以圖像為特征的阿納姆地西部巖畫對樹皮畫的風(fēng)格產(chǎn)生了直接的影響。樹皮畫中的人、動物和魂靈以山水形態(tài)為主要表現(xiàn)對象。樹皮畫中的先祖不僅生活在這片土地上，也是它的創(chuàng)造者，而且個性顯明，清晰可辯。從栩栩如生的舞者到兇猛的彩虹蛇，都傳達(dá)出豐富的情緒和情感。

阿納姆地中部的藝術(shù)家屬于雍古語系，他們的土地延伸到阿納姆地的東海岸。從1623年起，這個地區(qū)的大多數(shù)人從故土遷移到基督教會所在地密連亙比島，直到二戰(zhàn)后他們重返故土。該地產(chǎn)生了一大批阿納姆地杰出的藝術(shù)家。包括戴維?馬瀾紀(jì)和喬治?苗甫儒如。他們的繪畫風(fēng)格汲取了西部的寫實，東部的圖紋細(xì)節(jié)處理以及對稱組合等元素。

戴維?馬瀾紀(jì)常開玩笑說澳大利亞人的錢包里都有他的畫。因為1966年澳大利亞實施新規(guī)貨幣時，$1紙幣上采用的是他創(chuàng)作的先祖獵人顧如敏潤古葬禮圖像。馬瀾紀(jì)的圖像展現(xiàn)死于毒蛇的顧如敏潤古的故事。他的遺體上有漫翰如顧氏族的圖紋。葬禮宴席在一棵白果樹下，這一情景出現(xiàn)在多幅此類主題的圖畫中。

身份表達(dá)是澳大利亞樹皮畫中反復(fù)出現(xiàn)的主題。個體身份的表達(dá)常常表現(xiàn)祭祀人體彩繪上相同的家族圖紋中，由家庭紐帶、氏族籍貫、先祖血緣、鄉(xiāng)土之情以及在社會以及祭祀中的地位決定。這些因素也成為不同時代藝術(shù)家相互維系的橋梁，所以，有影響的樹皮畫藝術(shù)家也常常成家族形式分布。

抽象化是澳大利亞樹皮畫表現(xiàn)的主要手段。主要形容幾何圖形或抽離現(xiàn)實的圖像，強調(diào)線條、形狀和顏色在形式上的表現(xiàn)特性。常常游走于具體現(xiàn)象于非具體現(xiàn)象之間，給人以超越語言形容的視覺感受。

樹皮畫所承載的故事已成為原住民與后世移民之間聯(lián)系的文化橋梁。成為澳大利亞博物館和澳大利亞人民榮幸成為與中國觀眾分享的瑰寶！