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若放寬一些，則一切人文活動，包括初級進級，都可稱為文化。若在由此延申，更可不克指這種人文活動本身，而直以一切人文活動的結(jié)果，即種種自然現(xiàn)象經(jīng)人認識、改造、重組后的狀態(tài)，所謂人文者，稱為文化。

1948年，在《倫敦時報》上發(fā)表的一篇文章稱澳大利亞阿納姆的土著藝術(shù)家為“經(jīng)典大師”。樹皮畫之后，一些人類學家，收藏機構(gòu)和私人收藏家到達了阿納姆地。通過與當?shù)厮囆g(shù)家的接觸，見證了創(chuàng)作過程并收集了他們的作品，阿納姆莊園的原住民藝術(shù)逐漸進入了澳大利亞和全球的視野。在阿爾山市，一群人使用白樺樹皮，松樹皮，松果，苔蘚，巖石和其他天然物體作為繪畫的原料，并將其繪畫為“天然”藝術(shù)品。這些原料具有很強的地域特色。

樹皮畫主要工具和材料的制備：1.主要工具：剪刀、刀子、鑷子、吹頭發(fā)用的吹風機(塑封畫面用)，白乳膠和透明膠條等。2.主要材料及其制備①樹皮：到木工廠、木材廠或野外尋找可用的各類樹皮(注意不要損壞生長的樹木，要在剪枝時節(jié)去收集，以利環(huán)保)，通常可用的樹皮有白樺樹皮、松樹皮及各種雜樹皮等。樹皮一般需經(jīng)過清洗、煮沸(一般20分鐘至30分鐘)，然后晾干，有的尚需壓平(例如白樺樹皮、白皮松樹皮等)。②刨花：收集不同顏色刨花，噴濕壓平，有時將其粘在薄紙板上以便于使用。

此時所謂文化，即不再具有活動的創(chuàng)造義，而只具有靜態(tài)的客觀存在義。按:文化一辭，近世以來亦用以翻譯英文之Culture，二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓練，使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七、八世紀，此一概念之內(nèi)涵已有相當?shù)臄U展，而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當于前文所述之后一層引申義?？傃灾?，西方觀念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在，而較不重于指活動的創(chuàng)造義，由缺乏中國傳統(tǒng)中為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。折疊內(nèi)涵文化大致可以表述為:1.廣泛的知識并能將之活學活用;2.內(nèi)心的精神和修養(yǎng)。

皮革樹皮畫畫歷史悠久，但是隨著林業(yè)旅游業(yè)的發(fā)展，近年來它僅作為旅游產(chǎn)品出現(xiàn)。中華人民共和國成立后，阿爾山市白浪鎮(zhèn)成為早的森林開發(fā)商和建筑商定居點。到目前為止，仍保留著1950年代和1960年代林業(yè)工作者的房屋。到目前為止，原始森林的生產(chǎn)和生活方式都得到了保留。長期生活在這種特殊環(huán)境中的人們逐漸形成了獨特的森林文化。它包括代代相傳的林業(yè)生產(chǎn)和生活方式；

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傳統(tǒng)的觀念認為:文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富 和精神財富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化。

她的手工樹皮繪畫技巧也已被納入興安盟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，并且她已成為該項目的代表接班人。樹皮畫在促進當?shù)芈糜渭o念品的銷售和推廣的同時，還促進了森林習俗和文化的傳承與發(fā)展。如今，人們可能對樹木不再有太多的感覺，因為一些樹木將種在城市的路邊，但其中大多數(shù)是假的。兩年后，它們被雜草等新雜草所取代。即使在某些古老的城市中，您也可以隨意替換老樹。如果神知道，古人會難過的。

構(gòu)圖布局畫出底樣，再將白樺樹皮層層揭開，使用剪刀、刻刀，折、扎、旋、刻……44歲的李艷紅展示的，正是白狼林俗樹皮畫的制作過程。不多時，各類圖案小件便已成型，只見李艷紅將小件拼接、粘貼、裝裱后，一幅簡易的樹皮畫即告完成，“倒木和朽木的樹皮，經(jīng)過姐妹們的巧手，就能變成栩栩如生的工藝品。這可是我們的致富之寶啊！”下定決心生于林業(yè)工人家庭的李艷紅，從小便與樹皮畫結(jié)緣。

包括文學、哲學、政治等方面的內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術(shù)思想、文學藝術(shù)、科學技術(shù)、各種制度等。廣義的文化，是人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。"文化是一切生命文明行為的代稱，大自然是人類文化的根本導師和啟蒙者。我們幾乎沒有一樣科學發(fā)明是憑空想來的，莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。"--李二和《舟船的起源》"文化本不屬人類所獨有，我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象，它是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。"

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“畫質(zhì)差、賣不出，就更沒人來學，結(jié)果越做越差，形成了惡性循環(huán)，公司前些年幾乎零銷售，還背了不少貸款?！敝x彩云說?！巴黄频年P(guān)鍵在于找到的樹皮畫制作人?！睘楦淖兙置妫钇G紅和謝彩云四處找“能人”，把她們請回來，專職制作樹皮畫。48歲的趙桂華自小就會做樹皮畫，面對邀請，她十分猶豫：“做樹皮畫能掙錢嗎？這么多年沒做了，還能撿起來嗎？”李艷紅以自己為例，終說動了趙桂華。