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若放寬一些，則一切人文活動(dòng)，包括初級(jí)進(jìn)級(jí)，都可稱為文化。若在由此延申，更可不克指這種人文活動(dòng)本身，而直以一切人文活動(dòng)的結(jié)果，即種種自然現(xiàn)象經(jīng)人認(rèn)識(shí)、改造、重組后的狀態(tài)，所謂人文者，稱為文化。

并非每棵白樺樹都能獲得理想的樹皮，好白樺樹的樹齡不超過20年。樹皮是美麗，堅(jiān)固和柔軟的，這對(duì)于進(jìn)一步加工重要。在白狼地區(qū)制作樹皮畫的過程可以概括為四個(gè)詞：選擇，劃分，剪切和粘貼。這個(gè)過程似乎并不復(fù)雜，不需要很多工具，只需要剪刀，刀，鑷子和膠水即可。只要了解這四個(gè)字符，就可以選擇材料，根據(jù)樹皮的顏色分解圖片，根據(jù)圖片剪切圖案并粘貼，但實(shí)際上這四個(gè)字符的含義要廣泛得多。樹皮畫主要由白樺樹皮制成，并輔以苔蘚，干花，樹葉等。

與我們交談時(shí)，王先生沒有停下來，手中握著淺色的樹皮，在游擊隊(duì)的兩腿之間打手勢(shì)，在這里切了一點(diǎn)，然后在那兒掉了一點(diǎn)，然后反復(fù)擺弄著它。我有一段時(shí)間不知道這意味著什么。樹皮畫當(dāng)他將其粘在一起時(shí)，他拿起繪圖板起身，在離我們不遠(yuǎn)的地方停下來，讓我們?cè)俅慰此?。然后突然意識(shí)到他正在修飾雙腿之間的角色。長(zhǎng)褲！這不僅是普通的顯微鏡觀察，而且是藝術(shù)上的杰出表現(xiàn)。在紙上繪圖僅需勾勒輪廓，但必須對(duì)樹皮進(jìn)行比較和修改以使其逼真?？梢钥闯?，刺入樹皮并不冷。

此時(shí)所謂文化，即不再具有活動(dòng)的創(chuàng)造義，而只具有靜態(tài)的客觀存在義。按:文化一辭，近世以來亦用以翻譯英文之Culture，二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練，使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七、八世紀(jì)，此一概念之內(nèi)涵已有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當(dāng)于前文所述之后一層引申義?？傃灾?，西方觀念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在，而較不重于指活動(dòng)的創(chuàng)造義，由缺乏中國(guó)傳統(tǒng)中為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。折疊內(nèi)涵文化大致可以表述為:1.廣泛的知識(shí)并能將之活學(xué)活用;2.內(nèi)心的精神和修養(yǎng)。

樹皮畫在陳立強(qiáng)家的客廳里，掛著一幅長(zhǎng)1.3米、寬0.8米的山水畫。畫中有遠(yuǎn)處的群山、陡峭的懸崖和臨崖而建的房屋，一條河流奔涌向前，帆船遠(yuǎn)行……畫面古樸而有韻味。如果不用手觸摸，記者很難發(fā)現(xiàn)作畫的材料是樹皮，陳立強(qiáng)給作品取名《漢江源》?！叭ツ辏以跐h江邊走了一趟，回想起原來的天馬崖，腦海中浮現(xiàn)了山水河流、房屋帆船的場(chǎng)景，回家就制作了這幅畫?！?/p>

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傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為:文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富 和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化。

樹皮畫與透視畫并列的是一種瘦削、頎長(zhǎng)的神像畫，多數(shù)表現(xiàn)那些蟄居樹上、洞穴和水中的仁慈精靈，描寫他們狩獵、奔馳、跳舞的情景，這就是米米畫，大都帶有神話色彩，多是作為祭祀活動(dòng)的裝飾，藝術(shù)水平和思想內(nèi)容都不如透視畫。與寫實(shí)的透視畫和米米畫相反，巴瑟斯特島上的蒂維畫派，就完全是抽象畫了。那抽象的曲線、似有若無的圖案，似乎與土著繪畫很不協(xié)調(diào)，而與現(xiàn)代西方抽象派作品沒有大的差別。

構(gòu)圖布局畫出底樣，再將白樺樹皮層層揭開，使用剪刀、刻刀，折、扎、旋、刻……44歲的李艷紅展示的，正是白狼林俗樹皮畫的制作過程。不多時(shí)，各類圖案小件便已成型，只見李艷紅將小件拼接、粘貼、裝裱后，一幅簡(jiǎn)易的樹皮畫即告完成，“倒木和朽木的樹皮，經(jīng)過姐妹們的巧手，就能變成栩栩如生的工藝品。這可是我們的致富之寶??！”下定決心生于林業(yè)工人家庭的李艷紅，從小便與樹皮畫結(jié)緣。

包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面的內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化，是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。"文化是一切生命文明行為的代稱，大自然是人類文化的根本導(dǎo)師和啟蒙者。我們幾乎沒有一樣科學(xué)發(fā)明是憑空想來的，莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。"--李二和《舟船的起源》"文化本不屬人類所獨(dú)有，我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象，它是與生俱來的。許多生命的言語(yǔ)或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。"

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關(guān)于樹皮畫的故事（一）林俗文化,阿爾山樹皮畫,樹皮畫廠家8.目前，羅賓·李（RobinLi）掌握約40種樺樹皮顏色。每個(gè)工作必須經(jīng)歷五個(gè)步驟，即剝離，綁定，切割，粘貼和安裝。這不僅需要高超的技能，還需要對(duì)自然的敬畏。在王老師的工作室里，我看到了很多畫。從遠(yuǎn)處看，它感覺就像一幅具有強(qiáng)烈的三維凹度和紋理的油畫，并且看起來很近。真的不是油漆。用手小心觸摸。這真的是樹皮，這是我們常見的樹皮?！伴L(zhǎng)江以南的薄霧”優(yōu)美優(yōu)美?！吧矫馈?，氣勢(shì)磅great?！耙粠б宦贰背錆M生機(jī)與；“日出”充滿生機(jī)；信仰。這個(gè)卑微的樹皮可以被他豐富多彩地演奏。